到这里，台下响起了一阵笑声，大家都觉得这位胖老者还是挺幽默有趣的。

只听他继续道：“刚刚听了有儒家、法家、道家、阴阳家等各家的学派，但我要的这一家很奇特，有人是道家，但又有人不是，是自成一家。”

到这里，皇孙刘进忙问道：“那你的是哪一家？”

“我今的是杨朱学派。”

听到这里，太子也问石德：“少傅，杨朱是不是也是道家。”

石德捻了捻胡子，道：“杨朱学派算是道家的一个学派，道家的学派比较多，刚刚的那位盖信和鲁连，他门也算是道家的学派，不过杨朱这个人，因为主张贵己、重生、人人不损一毫的思想，而受到庄周、孟轲的排斥与攻击。”

田千秋听石德后，继续下去：“是的，少傅，不过当时是庄周、孟轲这些人误会了他的意思，才排斥攻击他他主张轻物重生，人首先要贵己，把己看为最重要，当时别人攻击和排斥他的理由是他太看重自己而对别人一毛不拔，但是他还有一个观点就是贵己却不能去害别人，而是要做好自己，不自私自利，这一点就像太傅之前讲解大学时的修己一个道理。”

石德听田千秋到这里，也起身走到他跟前，微笑道：“我的修己，目的是为了平下，而杨朱并没有这么，而是一味强调隐，强调做好自己。”

“但是他并没有主张去害别人，而是主张我们做好自己，把自己应该做的做好，不要去偷去盗，不要为了一己之私而去陷害别人，更不要去出卖自己的主子、自己的国家。”

“但是你修好身，齐好家，又不去平下，又有何用呢？”

“平下那是你们这些做的事，一般百姓做好自己的就行，就好像你叫皇孙或平阳侯他们去牧羊，那肯定把羊都弄丢了，但是你叫牧羊童过来牧羊，那肯定一只也不少，并且吃得饱饱的相反，叫牧羊童过来平下，叫他怎样平下呢。”

这时下面又有人质疑道：“我看过杨朱与墨子的学生在争论的记载，是杨朱对于可以拔一毛而可以救下都不为，对于这种一毛不拔自私自利的饶学，又有什么可以弘扬呢？”

田千秋听后，微微一笑，正色地道：“哪有拔一毛就可以救下？”

那人接着道：“这只是墨子的学生打个比喻而已。”

“你打比喻也要得有道理的比喻啊，杨朱就是因为打比喻的人得很不靠谱，因此才不拔，结果被后人拿来攻击他，他一毛不拔，自私自利，其实他的观点是古之人，损一毫利下，不与也悉下奉一身，不取也人人不损一毫，人人不利下，下治矣。”

大家又在叽叽喳喳地辩论起来了，不过能接受田千秋的观点的人确实没有，连太子都没有接受，当然他也没被招去做太子门客。

田千秋走下来后，公孙彧拍了拍他的肩膀，道：“老田，其实你的观点很超前的，是他们理解不了你，别丧气。”

田千秋笑呵呵地道：“哪里哪里，我的观点一般人是接受不聊，看来以后我还要好好学习。”

公孙彧和卢福都是看得出田千秋这个人是个投机分子，他今提出了已经很少人会用的杨朱学，就是想利用太子喜欢一些异端学的心里，来达到他能够做太子舍人目的。

其实放在当今的社会，杨朱学是很进步，杨朱是最早的人权思想家，提倡“贵己”“为我”“重生”“人人不损一毫”，他主张每一个人都应当“为我”而活着，而且还要追求生存的舒适自在，在此基础上他反对君主专制，反对特权，反对使用暴力侵夺他人财物。表现了中国古代彻底的人权思想，提倡人人“不利下”更是一种了不起的卓识。因为所有的专制者无不打着“利下”的旗号，拿着利下的救世方案欺世盗名，实行独裁专制。汉武帝罢黜百家后，杨朱着作渐失。

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